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微臣属书东观，预闻前史。若乃知几其神，惟睿作圣，玄妙之境，希夷不测。然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。
自肇立书契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏翦商之业。虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。
名居域中之大，手握天下之图。象雷电以立威刑，法阳春而流惠泽。然後化渐八方，令行四海。
未有偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。而德侔覆载，明兼日月。道艺微而复显，礼乐弛而更张。
穷理尽性，光前绝後，垂范百王，遗风於万代。猗欤！伟欤！若斯之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。载诞空桑，自标河海之状；才胜逢掖，克秀尧禹之姿。知微知章，可久可大。
为而不宰，合天道於无言；感而遂通，显至仁於藏用。祖述先圣，宪章往哲。夫其道也，固以孕育陶钧，苞含造化，岂直席卷八代，并吞九邱而已哉！虽亚圣邻几之智，仰之而弥远；亡吴霸越之辨，谈之而不及。
於时天历浸微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时艰，实思濡足。遂乃降迹中都，俯临司寇。道超三代，止乎季孟之间；羞论五伯，终从大夫之後。
固知栖遑弗已，志在於求仁；危逊从时，义存於拯溺。方且重反淳风，一匡末运。是以载贽以适诸侯，怀宝而游列国。
玄览不极，应物如响，辨飞龟於石函，验集隼於金椟。触舟既晓，专车能对。识罔象之在川，明商羊之兴雨。
知来藏往，一以贯之。但否泰有期，达人所以知命；卷舒唯道，明哲所以周身。牖里幽忧，方显姬文之德；夏台羁绁，弗累商王之武。陈蔡为幸，斯之谓欤。於是自卫反鲁，删书定乐，赞易道以测精微，修春秋以正褒贬。
故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉！洋洋焉！充宇宙而洽幽明，动风云而润江海。
斯皆纪乎竹素，悬诸日月。既而仁兽非时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已隤。尚使泗水却流，波澜不息，鲁堂馀响，丝竹犹传。非夫体道穷神，至灵知化，其孰能与於此乎？自时厥後，遗芳无绝。法被区中，道济天下。
反金册斯误，玉弩载惊。孔教已焚，秦宗亦坠。汉之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵古训，宗圣疏爵，允缉旧章，金行水德，亦存斯义。而晦明匪一，屯亨递有。筐莒蘋蘩，与时升降，灵宇虚庙，随道废兴。炎精失御，蜂飞蝟起，羽檄交驰，经籍道息。屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。五礼六乐，翦焉煨烬。重宏至教，允属圣期。大唐运膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鸿名盛烈，无得称焉。皇帝钦明睿哲，参天两地。乃圣乃神，允文允武。经纶云始，时维龙战。爰整戎衣，用扶兴业。神谋不测，妙算无遗。宏济艰难，平壹区宇。纳苍生於仁寿，致君道於尧舜。职兼三相，位总六戎。玄珪乘石之尊，朱户渠门之锡。礼优往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹万归仁，克隆帝道，丕承鸿业。明玉镜以式九围，席萝图而御六辩。夤奉上元，肃恭清庙。宵衣昃食，视膳之礼无方；一日万机，问安之诚弥笃。孝治要道，於斯为大。故能使地平天成，风淳俗厚。日月所照，无思不服。憬彼獯戎，为患自古。周道再兴，仅得中算；汉图方远，才闻下策。徒勤六月之战，侵轶无厌；空尽贰师之兵，凭凌滋甚。皇威所被，犁兴眷纳，空山尽漠，归命阙廷。充仞藁街，填委外厩。开辟已来，未之有也。灵台偃伯，玉关虚候。江海无波，烽燧息警。非烟浮汉，荣光莫河。楛矢东归，白环西入。犹且兢怀夕惕，驭朽纳隍。卑宫菲食，轻徭薄赋；斫雕反朴，抵璧藏金；革舄垂风，绨衣表化。历选列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等级，於是眇属圣谟，凝心大道。以为括羽成器，必在胶雍。道德润身，皆资学校。矧乃入神妙义，析理微言。厉以四科，明其七教。懿德高风，垂裕斯远。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用纡听览，爰发丝纶。武德九年十二月廿九日，有诏，立隋故绍圣侯孔嗣哲子德伦为褒圣侯。乃命经营，惟新旧址。万雉斯建，百堵皆兴。揆日占星，式规大壮。凤甍骞其特起，龙桷俨以临空。霞入绮寮，日晖丹槛。窅窅崇邃，悠悠虚白。模型写状，妙绝人功。象设已陈，肃焉如在。握文履度，复见仪形。凤跱龙蹲，犹临咫尺。唲尔微笑，若听武城之弦；怡然动色，似闻箫韶之响。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃礼容，仍观卫赐。不疾而速，神其何远。至於仲春令序，时和景淑。皎絜璧池，圆流若镜，青葱槐市，总翠成帷。清涤元酒，致敬於兹日；合舞释菜，无绝於终古。皇上以几览馀暇，遍该群籍，乃制《金镜述》一篇，永垂鉴戒。极圣人之用心，宏大训之微旨。妙道天文，焕乎毕备。副君膺上嗣之尊，体元良之德。降情儒术，游心经艺。楚诗盛於六义，沛易明於九师。多士伏膺，名儒接武。四海之内，靡然成俗。怀经鼓箧，摄趋奥。并镜云披，俱餐泉涌。素丝既染，白玉已雕。资覆匮以成山，导涓流而为海。大矣哉！然後知达学之为贵，而弘道之由人也。国子祭酒杨师道等，偃玄风於圣世，闻至道於先师。仰彼高山，愿宣盛德。昔者楚国先贤，尚传风范；荆州文学，犹镌哥颂。况帝京赤县之中，天街黄道之侧，聿兴壮观，用崇明祀。宣文教於六学，阐皇风於千载。安可不赞述徽猷，被之雕篆。乃抗表陈奏，请勒贞碑。爰命庸虚，式扬茂实。敢陈舞咏，乃作铭云：
景纬垂象，川岳成形。挺生圣德，实禀英灵。神凝气秀，月角洙庭。探赜索隐，穷几洞冥。述作爰备，丘坟咸纪。表正十伦，章明四始。系缵羲易，书因鲁史。懿此素王，邈焉高轨。三川削弱，六国从衡。鹑首兵利，龙文鼎轻。天垂伏鳖，海跃长鲸。解黻去佩，书烬儒坑。纂尧中叶，追尊大圣。乃建褒成，膺兹显命。当涂创业，亦崇师敬。胙土锡圭，礼容斯盛。有晋崩离，维倾柱折。礼亡学废，风颓雅缺。戎夏交驰，星分地裂。蘋藻莫奠，山河已绝。隋风不竞，龟玉沦亡。樽俎弗习，干戈载扬。露沾阙里，麦秀邹乡。修文继绝，期之会昌。大唐抚运，率繇王道。赫赫元功，茫茫天造。奄有神器，光临大宝。比踪连陆，追风炎昊。於铄元后，膺图拨乱。天地合德，人神攸赞。麟凤为宝，光华在旦。继圣崇儒，载修轮奂。义堂宏敞，经肆纡萦。重栾雾宿，洞户风清。云开春牖，日隐南荣。锵宏钟律，蠲絜齍明。容范既备，德音无歝。肃肃升堂，兟兟让席。猎缨访道，横经请益。帝德儒风，永宣金石。
宝山区升降桌批发市场
长陵的陵宫建筑，占地约12万平方米。其平面布局呈前方后圆形状。其前面的方形部分，由前后相连的三进院落组成。第一进院落，前设陵门一座。其制为单檐歇山顶的宫门式建筑，面阔显五间，檐下额枋、飞子、檐椽及单昂三踩式斗拱均系琉璃构件；其下辟有三个红券门。陵门之前建有月台，左右建有随墙式角门(已拆除并封塞)。院内，明朝时建有神厨(居左)、神库(居右)各五间，神厨之前建有碑亭一座。神厨、神库均毁于清代中期，碑亭则保存至今。 第二进院落，前面设殿门一座，名为祾恩门。据《太常续考》等文献记载，天寿山诸陵陵殿名为“祾恩殿”，殿门名之为“祾恩门”，始于嘉靖十七年(1538年)，是世宗朱厚熜亲易佳名。其中，“棱”字取“祭而受福”之意，“恩”字取“罔极之恩“意，长陵棱恩门，为单檐歇山顶形制，面阔五间(通阔31.44米)，进深二间(通深14.37米)，正脊顶部距地面高14.57米。檐下斗拱为单翘重昂七踩式，其平身科斗拱耍头的后尾作斜起的杆状，与宋清做法俱不相同。室内明间、次间各设板门一道，稍间封以墙体。其中明间板门之上安有华带式榜额，书“祾恩门”三金字。“稜”字系后世修葺时误写。门下承以旱白玉栏杆围绕的须弥座式台基。其栏杆形制，为龙凤雕饰的望柱，和宝瓶、三幅云式的栏板。台基四角及各栏杆望柱之下，各设有排水用的石雕螭首(龙头)。台基前后则各设有三出踏跺式台阶。其中路台阶间的御路石上雕刻的浅浮雕图案十分精美：下面是海水江牙云腾浪涌，海水中宝山矗立，两匹海马跃出水面凌波奔驰；上面是两条矫健的巨龙在云海中升降飞腾，追逐火珠，呈现出一派波澜壮阔的雄伟景象。这些精美的石雕究竟出自何人之手，现在已无法查考。但北京市大兴县老君堂东曾出土明朝一位工部营缮所所副父亲的墓志。墓志中记载，墓主毛贵二有三个儿子。其第二子名叫毛荣，继承父业，擅长石雕技艺，在兄弟三人中他“尤有能名”，而且其技艺精湛，“超其朋俦”。永乐十一年随驾来北京，咸推其琢造精坚，俾之把总众役。十九年擢为工部营缮所丞。洪熙元年承命从事长陵，进授所副”。据墓志文可看出，毛荣不仅是个技艺超群的石雕艺人，而且因从事长陵营建有功而进授为工部营缮所所副。长陵精美的石雕刻或许与他有着直接或间接的关系。
祾恩门两侧还各有掖门一座，均作随墙式琉璃花门，门上的斗拱、额枋，门顶的瓦饰、椽飞均为黄绿琉璃件组装，在红墙的映衬下格外分明。
院内，北面正中位置建有高大巍峨的祾恩殿。这座大殿在明清两代，是用于供奉帝后神牌(牌位)和举行上陵祭祀活动的地方。 明朝从孝陵以后，陵寝祭殿有享殿、陵殿、献殿、寝殿、香殿等不同称呼。殿内日常陈设有神榻(灵座、龛帐)、帝后神牌、册宝、衣冠、御座、香案，以及各种乐器。朝延遣官致祭时，殿内再增置陈设祭品用的正案、从案、三牲案匣等。这些陈设说明，明朝陵殿具有供上陵朝拜举行大规模祭献活动，和平时司香火、四时供献、朔望朝陵等日常祭祀的双重功能。它兼有西汉陵寝寝殿、便殿或唐宋陵寝上下二宫祭祀用殿的功用长陵的这座祾恩殿，是明代帝陵中唯一保存至今的陵殿，堪称是我国古代木构建筑中的珍贵遗物，其珍贵之处主要表现在如下三方面： 一是规模大，等级高。此殿制仿明代皇宫金銮殿(明代又称奉天殿、皇极殿)修建，面阔9间(66.56米)，进深5间(29.12米)，柱网总面积达1938平方米，是国内罕见的大型殿宇之一。殿顶为古建中等级最高的重檐庑殿式，覆以黄色琉璃瓦饰。正脊至台基地面高25.1米。上檐饰重翘重昂九踩斗拱，下檐饰单翘重昂七踩鎏金斗拱。六排柱前后廊式的柱网排列方式规整大方。殿内“金砖”铺地，殿下有3层汉白玉石栏杆围绕的须弥座式台基和一层小台基，总高3.215米。台基前出三层月台。每层月台前各设三出踏跺，古称“三出陛”。其中，中间一出踏跺的御路石雕由上、中、下三块组成：最下面的一块与祾恩门图案相同，上面的两块分别雕刻二龙戏珠图案。台基上三层汉白玉石栏杆形制也与祾恩门相同。此外，月台两侧还设有祭陵时供执事人员上下的旁出踏跺。台基之后也设有三出踏跺，其形制同月台前踏跺。 二是用材考究，此殿梁、柱、枋、檩、鎏金斗拱等大小木构件，均为名贵的优质楠木加工而成。各构件在殿内部分(除天花外)无油漆彩画，显得质朴无华。支撑殿宇的60根楠木大柱，用材粗壮，是世上不可多得的奇材佳木。特别是林立殿内的32根重檐金柱，高12.58米，底径均在一米上下。其中，明间中间的4根金柱最为粗壮。左一缝前金柱底径达1.124米，两人合抱，不能交手。文献记载，天寿山各陵及北京宫殿所用楠木，采自四川、湖广一带的深山密林之中。那里人迹不到，“毒蛇鸷兽出人山中，蜘蛛大如车轮，垂丝如幻絙，罥虎豹食之。采者以天子之命，谕祭山神，纵火焚林，然后敢入”。伐倒的楠木，也往往是“一木初卧，千夫难移”，明万历年间，四川一带有“入山一千(人)，出山五百(人)”的谚语。清孙承泽《春明梦余录》卷四十六记明代运图，自蜀运木有“山川险恶”、“跋踄艰危”、“蛇虎纵横”、“采运困顿”、“飞桥度险”、“悬木吊崖”、“天车越涧”、“巨浸飘流”等险恶经历。而结筏水运时，每筏运木604根要用竹4405根，此外，还配有运夫四十人，自蜀至京，不下万里，其运送周期通常都在三年左右。由此可知，明朝时采伐楠木确实十分艰难。而一木至京，费银竟达万两。
三是重要的历史、文物价值。我国的古建技术，宋代有《营造法式》，清代有《工部工程做法则例》，都是官修的建筑工程用书。但处于宋、清两代之间的元、明两代却都没有官修建筑用读书。因此，元明二代遗留下来的古建，就成为建筑史学界研究元明两代建筑法式、特点的基本素材。特别是像长陵祾恩殿这样的高等级的明代官式建筑，更是不可多得的珍贵实物。这座大殿从结构上看，属叠梁式构架体系，不推山。宋元时期的叉手、托脚等构件已不采用，宋元时期的襻间斗拱也按照“檩、垫、彷”的组合方式由垫板代替。整体结构更趋简化，节点更趋牢固。由于梁的外端做成巨大的耍头伸出斗失之外，柱头科斗拱的机能发生了变化。但如果挑檐檩因受力向下弯曲，平身科斗拱仍能起到悬挑的作用。平身科斗拱的形制采用了宋元两代都没有的落金式鎏金斗拱。斗拱后尾部分均呈30°角斜向上伸，真假昂并用。 祾恩殿的左右两翼，明朝时曾建有左右配殿(又作“廊庑”)各十五间，清代中叶毁坏并拆除。配殿之前各建有神帛炉一座，至今保存完好。其制均由黄、绿琉璃件组装而成，小巧玲珑。炉顶为单檐歇山式，炉身正面为四扇假棱花槅扇，正中辟券门，门内为小室，用于焚烧祭祀所用的神吊和祝版。
第三进院落，前设红券门制如陵门，为陵寝第三重门。院内沿中轴线方向建有两柱牌楼门和石几筵。
三、明长陵神帛炉 两柱牌楼门，为柱出头式牌坊，又称棂星门。其两石柱，截面作方形,顶部各雕一坐龙(两龙相对)，前后戗抱鼓石。柱间木构部分仍为民国二十四年(1935年)时仿景陵制增构。其制，单檐一间，黄琉璃瓦顶，两山面各置博缝板，檩枋之下置重翘五踩品字斗拱六攒，其里外拽的拱头、耍头均作三幅云形式。斗拱之下依次安装平板枋、大额枋、花板、小额枋、门框、上槛(安装门簪四枚)、余塞等构件。 两柱牌楼门后为石几筵。它由石供案和五件雕刻精致的石供器组成。石供案，须弥座形制。其上下枋均浮雕串枝花卉，上下枭刻仰俯莲瓣，束腰部分刻椀花结带图案，四角雕刻玛瑙柱之形。案体规整大方，基本完好。案上五供器俱全。中间的石香炉，作三足鼎形，炉身和炉盖各用一整石雕成。炉身部分腹部圆浑，三足外侧各雕云纹饕餮。炉耳、炉沿则分雕回纹图案；炉盖，底径大小同炉沿，顶圆，下雕一周海水江牙图案，上雕云纹及一头部前探的盘龙。烛台，形状略似古祭器中的“豆”，烛盘下雕仰莲瓣一周，下雕云纹。花瓶，小口大腹，两耳各雕衔环。 陵园的宝城建筑构成了“后圆”部分。其前部与第三进院落相接，形成一个整体。宝城，明代文献中又作“宝山城”，因城内覆盖玄宫(墓室)的封土称为“宝山”而得名。从外观上看，它就像一个封闭的圆形城堡，城高7.3米，外侧雉堞（垛口）林立，内侧置宇墙，中为马道，宽1.9米。宝城周长约2华里。宝城之内是埋葬帝后的玄宫(墓室)建筑，上面堆满封土，中央部分隆起，像一座小山陵，故称“宝山”。我国古代的陵冢，秦、汉以来，多作覆斗形状，其周围的陵墙平面也作方形，而明朝的帝陵，自南京孝陵始，则创制为圆形的陵冢，外护以圆形宝城墙的制度。 这座明楼，明朝及清初时曾是前、后、左、右四面对称设置红券门，不仅楼体外檐斗拱系木结构，内部也都是木质的梁架结构，因此《帝陵图说》有“栋梁楠梗”的记载。但因多年失修，到了清朝中期，明十三陵的明楼凡“搁架木植者皆糟朽坍卸”，所以，乾隆五十年(1785年)修缮各陵明楼时，管工的大臣们特向乾隆皇帝上奏说：“今若就其形势仍用木植修换，恐难持久”，并提出各陵明楼的修复，应按照永定二陵明楼的起券方式，“一律改发石券”。 长陵明楼在该次修缮中，因此改变了结构。首先，明楼内砌起了石券顶，楼顶因此变成了砖砌的实心顶结构，其次，左右两个红券门亦用砖封死，故此，现在前后券门通畅如故。而明楼的外观则形制基本如旧其中，上下檐四面均各显三间，上檐饰单翘重昂七踩斗拱，下檐饰重昂五踩斗拱，斗拱后尾均砌于砖体内。明楼的上下两檐之间，在南面一侧有华带式木榜额，书“长陵”两金字，亦仍如明朝旧制。楼内正中立有“圣号碑”。碑制为龙首方趺，篆额“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七个径尺楷书大字。其中，“成祖”，是朱棣的庙号；“文”是朱棣的谥号(寓意“经纬天地”)，文字旧时泥金，碑身用朱漆阑画云气，故又有“朱石碑”的俗称。